اياكم وتلك الالفاظ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد :
فان خطر اللسان عظيم , وقد يهلك الانسان ويورده النار والعياذ بالله , فقد
قال نبينا صلى الله عليه وسلم : (ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما
فيها يهوى بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) رواه مسلم , وقال
ربنا عز وجل ( وتحسبونه هينأ وهو عند الله عظيم ) وقال الحسن البصرى : (
ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه ) , لذلك كان يجب علينا ان نحفظ السنتنا ,
وهذه بعض الالفاظ التى اشتهرت على السنة المسلمين وهى تخالف الشرع نقلتها
من رسالة بعنوان ( تنبهات شرعية نافعة على الاخطاء اللفظية الشائعة ) حتى
يحذرها اخواننا والله الموفق :
1/ ( سب الدين
) : وهو من الدواهى العظام والبلايا الجسام التى ابتلى بها اهت الاسلام اذ
كيف يجرؤ مسلم موحد ان يسب دين الله تبارك وتعالى , واذا كان سب الرسول
صلى الله عليه وسلم او سب المصحف او سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف
يقال فيمن سب الدين كله ؟ .
2/ ( مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي , يا ام هاشم , ويا حسين , وغيرها )
: هذه الكلمت رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله لان
المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز الا لله , واذا كان
طلب المدد شركا فكيف بغيره , فان النبى والولى لايرضيهما ان يجعلهما الناس
ندا للخالق .
3/ ( سب الزمان ) : اذا
نزلت مصبية قالوا تعس الزمان , او زمن لايرحم , او جار علي الزمان , او
زمن غدار او انت والزمن عليه , او يوم اسود او ساعة نحس, وهذا من مداخل
الشيطان العظيمة لان المسلم لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه , فيزين له
الشيطان سب الزمان نفسه فيقع السب على الله لانه الفاعل لاالزمان , لذلك
قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق
عليه.
4/ ( لعبة القدر, عبث الاقدار, قدر احمق الخطا ) : هذا كله من الالفاظ التى توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد الله وهو منزه فى اقداره عن اللعب والحمق والعبث جل فى علاه .
5/ ( جعل المخلوق ندا للخالق
) : شاع قولهم ما شاء الله وشئت , ساعتمد على الله وعليك , انا متوكل على
الله وعليك , لولا الله وفلان , وغير ذلك وهو من الشرك لانه سوى بين الله
وغيره بالواو التى تفيد التسوية والصواب ان يستبدل بالواو ثم فيقول : ما
شاء الله ثم شئت , مالى الا الله ثم انت .
6/ ( الحلف بغير الله
) : القسم تعظيم للمقسم به ولذا ورد النهى الشديد عن ذلك حيث هو نوع من
الشرك الاصغر , ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبى والاولياء او بالنعمة
والشرف والوالدين والامانة والذمة والعيش والملح .
7/ 0( الدين لله والوطن للجميع ):
الصحيح ان الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( ان الارض لله يورثها من
يشاء من عباده ) فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو
مالك الدنيا ةالاخرة لايقاسمه فيها احد .
8/ ( ربنا افتكره , افتكاره رحمة )
: تقال كثيرا فى الاخبار عن الوفاة , وهذا الكلمة ان قصد معناها فهى كفر
لان الله يقول : ( وما كان ربك نسيا ) وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان
يطهر لسانه منها .
9/ ( الله اعلم ورسوله ) : اذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذا لايجوز لانه لايعلم الغيب الا الله وحده.
10/ ( التحية
) : شاع بين المسلمين انواع من التحية كصباح الخير , ومساء الخير وغير ذلك
وهذه التحيات لاتجوز ان تكون بدلا عن السلام عليكم فان قيلت بعده مثلا جاز
(ذكره ابن عثيمين رحمه الله ) .
11/ ( كذبة بيضة
): يطلقونها على الكذب الذى لايتضمن اذى للغير , ويقصدون انه لاوز فيه
وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم فلم يكن النبى يكذب حتى فى المزاح .
12/ ( اللهم انى لااسالك رد القضاء ولكنى اسالك اللطف فيه )
: شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما افاد العلامة ابن باز
رحمه الله لانه لاشىء فى ان يسال العبد ربه فى ان يدفع البلاء , فقد
استعاذ النبى من سوء القضاء فان الدعاء يرد القضاء باذن الله , ثم ان سؤال
التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمة الله.
13/ ( اصطبحت بوش مين انهارده ) : يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء وهذا من التشاؤم الذى نهى النبى عنه .
14/ ( البقية فى حياتك ) : لايصح اطلاقها لان معناها ان الميت قد نقص من عمره بقية يرجى ان تضاف الى عمر الحي والصواب ان يقال البقاء لله .
15/ ( علي الحرام من دينى )
: هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينى ان فعلت هذا الامر ,
وليس هذا من تعظيم حرمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى
على حرام ان فعلت وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان
المشروعة .
16/ (اسم النبى حارسه ) : أى ان اسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه مع ان الذي يحمى السماوات والارض ومن فيهن ويحفظها هو الله .
17/ ( الفاتحة على روح فلان )
: اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءة الفاتحة على الميت لم
ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .
18/ ( يدى الحلق للى بلا ودان )
: وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء ادب معه , وهم يقولونها عندما يرون
نعمة اعطاها الله لاحد , ثم ان الانسان قد يظن بعقله الضعيف ان الله اعطى
هذا مالا يستحقه , او ان هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة
يعلم انه موضوع في اولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر د لايبصر حكمته,
تعالى ربنا عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .
19/ ( ولد شيطان........شقى .........ابن حرام )
: والغالب ان يقولوها فى المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان ,
وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فمنهم شقي وسعيد ) واهل
الشقاوة هم أهل النار , وكثيا ما يصفون الطفل بانه شقى , والاولى ان يقال
انه عابث او مشاكس او معاكس , أو نحو ذلك , واما ابن الحرام فهو ابن الزنا
, فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لايبالي .

والله ولي التوفيق ,,,,,,,,,,,, ,,

شكرا ليكى يانور على الموضوعات والمعلومات الجميله ديه
جزاكى الله خيرا

اياكم وتلك الالفاظ Jazak